阅读《记念刘和珍君》（节选），完成4－8题（26分）

一

中华民国十五年三月二十五日，就是国立北京女子师范大学为十八日在段祺瑞执政府前遇害的刘和珍杨德群两君开追悼会的那一天，我独在礼堂外徘徊，遇见程君，前来问我道，“先生可曾为刘和珍写了一点什么没有？”我说“没有”。她就正告我，“先生还是写一点罢；刘和珍生前就很爱看先生的文章。”

这是我知道的，凡我所编辑的期刊，大概是因为往往有始无终之故罢，销行一向就甚为寥落，然而在这样的生活艰难中，毅然预定了《莽原》全年的就有她。我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。倘使我能够相信真有所谓“在天之灵”，那自然可以得到更大的安慰，——但是，现在，却只能如此而已。

可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。

二

真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！

我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。

三

在四十余被害的青年之中，刘和珍君是我的学生。学生云者，我向来这样想，这样说，现在却觉得有些踌躇了，我应该对她奉献我的悲哀与尊敬。她不是“苟活到现在的我”的学生，是为了中国而死的中国的青年。

她的姓名第一次为我所见，是在去年夏初杨荫榆女士做女子师范大学校长，开除校中六个学生自治会职员的时候。其中的一个就是她；但是我不认识。直到后来，也许已经是刘百昭率领男女武将，强拖出校之后了，才有人指着一个学生告诉我，说：这就是刘和珍。其时我才能将姓名和实体联合起来，心中却暗自诧异。我平素想，能够不为势利所屈，反抗一广有羽翼的校长的学生，无论如何，总该是有些桀骜锋利的，但她却常常微笑着，态度很温和。待到偏安于宗帽胡同，赁屋授课之后，她才始来听我的讲义，于是见面的回数就较多了，也还是始终微笑着，态度很温和。待到学校恢复旧观，往日的教职员以为责任已尽，准备陆续引退的时候，我才见她虑及母校前途，黯然至于泣下。此后似乎就不相见。总之，在我的记忆上，那一次就是永别了。

四

我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事；下午便得到噩耗，说卫队居然开枪，死伤至数百人，而刘和珍君即在遇害者之列。但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？

然而即日证明是事实了，作证的便是她自己的尸骸。还有一具，是杨德群君的。而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的伤痕。

始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了，这是真的，有她自己的尸骸为证；沉勇而友爱的杨德群君也死掉了，有她自己的尸骸为证；只有一样沉勇而友爱的张静淑君还在医院里呻吟。当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。

但是中外的杀人者却居然昂起头来，不知道个个脸上有着血污……

五

时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿。人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。

然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。至少，也当浸渍了亲族；师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。陶潜说过，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”倘能如此，这也就够了。

六

我已经说过：我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有几点出于我的意外。一是当局者竟会这样地凶残，一是流言家竟至如此之下劣，一是中国的女性临难竟能如是之从容。

我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。

苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。

呜呼，我说不出话，但以此纪念刘和珍君！

四月一日

4、第一部分中划线的两个“只能如此而已”表达的意思有什么不同？（4分）

5、作者在前两部分反复强调有“写一点东西的必要”，你认为作者写出了哪些“必要”？（6分）

6、说说第二、五部分中的画线句的含意。（4分）

⑴真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？

⑵苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。

7、作者满怀深情“记念”刘和珍，在文中反复描写她“始终微笑着态度很温和”，试分析作者这样写的作用。（6分）

8、作者在评价三一八惨案的意义时说“人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。”“其”指代什么？作者对三一八惨案如何评价？（6分）

答案：《记念刘和珍君》（节选）（26分）

4、前一个“如此而已”是说对于鲁迅自己（或活着的人）只能这样记念刘和珍；后一个“如此而已”，是强调在当时的情况下只能写写文章记念刘和珍。（4分）【解说】这个题目主要考查学生读书的细心。回答的方向很简单，要注意“如此而已”前的文字，那是“如此而已”的“使用对象”，前一个是“在生者”（鲁迅），后一个是“现在”，其实暗含的意思是“别人”可以用更好的方式记念烈士，“我”只能如此；“将来”可能有更好的方式记念，现在却只能写写文章而已。

5、必要：①悼念烈士（刘和珍杨德群）的必要；②揭露杀人者和反动文人的必要；③激励真的猛士的必要；④警醒善于忘却的庸人的必要。【解说】这考查的是概括作者的写作目的，同时也是对第一二两部分的内容的概括。第一第二部分都是在表达写作意图。写出任何三种即可得满分，可以用自己的话回答，也可以整合原文回答。

6、⑴这是对烈士的热情讴歌。（1分）真正勇猛的革命志士，能严肃对待反动统治下的血腥屠杀，毫不回避，毫不畏惧，奋然而起，前仆后继。他们为国家民族的前途，人民的悲惨命运而哀痛，以勇往直前、奋斗、献身为最大的幸福，这是最大的幸福者和哀痛者。（1分）【解说】语句的含义可以简单地回答，核心是“以…为自己的幸福，以…为自己的哀痛”。

⑵这句话高度评价了三·一八烈士对于将来的意义。（1分）在世上活着的有许多是“苟活者”，但即使是“苟活者”也将从壮烈的事件中看到一点希望，真的“猛士”则越来越多，在先驱的精神激励下，更加勇猛坚定地去斗争。（1分）【解说】这两句话的含义都需要看清楚这句话的位置来理解，要明白本部分的中心意思。

7、①准确刻画烈士的形象，突出要表达的主题；②表明作者的记忆深刻，照应“记念”二字；③反驳下文反动文人对烈士的污蔑（称烈士是“暴徒”）；④这样形象的人被无辜杀害，来激起人们的愤慨。【解说】这题考查两点，一是记叙文中材料的使用方向，一是材料在不同语境中的情感表达不同。作者在全文中六次写到“始终微笑着态度很温和”，其在不同的位置所表达的感情不同，当然作用也不同。每条2分，任何三条即满分。

8、 “其”指代使人类进步（前行）的流血牺牲。（2分）面对毫无人性的杀人者，徒手请愿不会使社会有多大改变（没有多大意义）（2分）能让“亲族，师友，爱人”永远记着她们的牺牲，她们“始终微笑着态度很温和”的形象。（2分）【解说】这是考查语句的内容构成。解答“其”的指代意义必须先整体掌握这话的意义，再自己归纳，很难照抄。这一部分两节，前一节可以看出作者是反对徒手请愿的，他认为这没多大意义，第二节用“然而”一转，表明烈士的牺牲又是有意义的。两节的针对性不同。