从心方有“真”
——读《为“真学”而教》后感
“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？”这是古希腊伟大的思想家、哲学家柏拉图提出的一个哲学命题——人生三问。 要真正懂得人生，少不了对自我灵魂的叩问，明白自己生而为人的价值。在探寻这个哲理命题的途径中，也必要弄懂另外三大问题——是什么？为什么？怎么样？我们也可称之为“认知三问”。万变不离其宗，答案不会在别人的兜里，然后自己蹦出来，叩问自己，把这些理清楚了，疑惑便慢慢消除，人生道路方能有拨开云雾见月明的豁然开朗。
认知的三问，想必能真正能够弄明白的人寥寥无几，大多数人们活在这纠结而茫然的囚笼中，把自己包围，越缠越紧，以至于最后被社会压得喘不过气来，便种种怀疑人生，沉沦而不自救，痛苦不堪。
作为一名执教者，认知的探路人，引领员，若也是模棱两可，含糊其辞，糊里糊涂地从事教育工作，只是单纯的把教育当作自己来安身立命，获得工资报酬的手段，我想这样的教育者是不合格的。怎样的职位担当怎样的责任，教师岗位不同于其他上班打卡的单位，每天完成上级布置的任务便可安心下班，第二天再去完成老板下达的另一项任务，老板满意便就大功告成，反反复复，周而复始。教育是一项长远而未知的工作，它不是机械化的任务，相反，教育需要活，需要思想，需要真。
我想很多老师都曾费心思考，教育是什么?为什么而教？怎样去教好？但即使是已经退休的老教师也不敢胸有成竹地说自己想明白了，教明白了。而答案是什么，没有谁能编辑成册，大家人手一本，按章法去做，按部就班。我们需要去探索，但它绝不是朝夕便可琢磨得透彻的，也许穷尽这一生方有自己真正的领悟。我们是在不断地汲取别人的经验和感悟之后，渐渐会有自己的发现和体悟。而那些以为仅凭看几本书，听几节课便自认为已经大彻大悟的，我也不敢苟同。教师好比是一棵树，树大根深，方能枝繁叶茂，教师的基础专业技能要扎实，要扎得深，延得广，才能不断汲取更丰富充足的营养来补给自己，让自己成长。
什么是教？为何而教？怎样去教？我在冯卫东老师的《为真学而教》中，似乎有了些新的感悟，他在书中提出了“为真学而教”，他提到，当下，提高课堂教学质量的关键是从假教、教学走向真教，真学。没竟想，打假止劣这一任务也中肯地落到了到教育上去，教育这块被名利浊气慢慢包裹侵蚀的玉石也是要抛抛光，筛筛杂质了，这一说法着实新颖有趣。
冯老师给真学、真教的定义，我的理解，离不开 “从心”二字。教和学没有“心”，何谈“真”。当然，这里的从心并非是说让老师只按照自己的想法教，而脱离了学生，导致“以为教师的教就是学生的学”，而是要老师也来度度学生的心，根据自己学生时代的经验、想法、心思来理解学生的心理想法，发自内心地期望学生产生美的感悟，与学生产生共鸣，教的内容不一定只专注要考的知识点，因为心灵的成长，能让学生受益一生，这绝不是说一张冷冰冰的测试卷能够替代的。
而今的教育，仍旧是“题海战术”风气日盛，不可否认，学生熟练某个知识点的确少不了这种“题海战术”，基础要稳，但教育绝不可以偏概全，认为学生基础打扎实了，教学任务就完成了，功成身退。这绝不是“真学”或“真教”，而是让教和学一步步踏入死地，挤入墙角，教学再无生气。这样的教育前景太过可怕。正如冯卫东老师所说，我们需要适当放缓教学节奏，让学生多一点“散步而非赛跑”的心境和感受。就拿语文这一学科来说，语文不是比谁做的题目多，谁看的书多，如果不能从语言文字中获得美的享受，即使再多的书，再华美的语言对他来说，也不过是一串串字符拼凑起来的味同嚼蜡的文章。“慢慢走，欣赏啊”，文学类的东西切忌走马观花，它没有速度和加速度，没有乘和除，只有一步步地加和减，徜徉于文字和作者的思想心灵之间，文学更是需要经历一个反刍过程，即揣摩、体验和回味，慢慢获得感悟，而这种感悟也绝不是“题海战术”可以达成的效果。以真学、真教来追求“真效”。
假学盛行，真学难觅。有真必有假，如今的教育，假的层面太多，执教者沉浸其中，津津乐道而不自知自己已经深陷囹圄，只成了个出色的表演家而非教育者。一味地搅弄课堂，自以为的精妙绝伦也不过是浮光掠影。拥有十八般技艺固然可敬可佩，然则在芜华的表演中离了本，便成了荒腔走板，毫无价值和营养可言。这样的教育失真，可悲可叹。谈教育，理论上的学说颇为丰富，也很高大上，我们在心里认同、赞赏，但是又往往在行动中背离，正如杜威所言，“几乎在理论上五人不承认，而在实践中又无人不违反”冯卫东老师总结的深刻入理，的确，我们缺的是“刻骨铭心”的真学理念，内化于心，外践于行。
不得不承认的是，相较于美式的教育，中国式的传统教育恰是缺了那么点“活”和“真”，前者教育下的孩子，我们可称之为有着真性情的智者，而若是给后者教育下的孩子也冠以一个名号，估计只算是一个灌输填鸭式的学者吧。也许，要真正搞懂什么是教育的“真”需要耗时耗力，我们需要不断从自己的课堂去反思、总结和改进。让支离破碎和浅表浮华的东西远离我们的课堂。佐藤学说：“教育往往要在缓慢的过程中才能沉淀一下有用的东西。”一味地追求高效率的课堂是华而不实的，寡然无味，如同嚼蜡。我们要学会创造课堂情境，也要让学生真正融入到其中，而不是自说自话，自我陶醉，学生一头雾水。心甘情愿地把情境、话筒、聚光灯、白板给学生，创造“真学”“真教”的情境，为真学而教。
好的教育，真的学习，皆是主动而不是在被动中完成的，正如你永远无法叫醒一个装睡的人。执教者不应是被考核、奖金逼迫上的教，学生也不应是被刀架在脖子上的学，方式错误，一切的教和学便都不“真”，缘木而求鱼，终归一无所获；隔靴而搔痒，必将毫无成效。吕叔湘先生说：“如果说教学法是一把钥匙的话，那么在所有的教学法之上还有一把总的钥匙，它的名字叫做“活”。以学定教而非让学生囫囵吞枣，芝麻西瓜一把抓。
大成若缺，宁少勿滥。教学亦是如此，完美的课堂不是好课堂，而且，上一堂完美无缺的课又岂是那么简单。让我们的课堂有瑕疵，有惊喜，有挑战，有冲突，如此教下的学方能鲜活，方为真。