《论语》读书笔记节选

             华姿中等专业学校     董自英

子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
        对于这几句话，现在一般翻译为：
       孔子说："学习后经常温习所学的知识，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"
       南怀谨认为，这种理解不太正确，我也深有同感。
       第一句：学而时习之，不亦说乎？我们都从小开始学习书本知识，应该明白，除了极少数人，大部分人对于学习并没有发自内心的喜爱，更不可能自发地时常温习功课。你可以回复一下自己在学生生涯中，如果老师不布置作业，你会主动把上学期所学的每门功课拿出来，从头到尾主动复习吗？
      所以说，“学而时习之”，在没有外力的约束下，绝大部分人是做不到的，更谈不上“不亦说乎”。
       那么，应该如何理解这句话呢。
       首先，这句话的重点应该放在“时”和“习”上。“学”就是“学问”的意思。古人把“有道德有学问的人”称之为“君子”。那么，“学问”从何而来呢？这里，首先要明确，并不是学历高，学得只是多的人就是“有学问的人”。“学问”指的是“随时随地地有思想，随时随地地见习，随时随地地有体验，随时随地要反省自己的行为”。
      一开始，可能做到随时随地地反省自己很困难，但是假以时日，从不断的反省中进步，自然而然就会对自己的进步产生认同感，也就是“不亦说乎”了。
     所以对于第一句，应该这样来理解：这句话阐述的是取得学问的途径和宗旨，要注重“时”和“习”。要随时随地地学习，要向一切人，一切行为，一切对象去学习；这样坚持下来，自然会有进步，看到了自己每天的进步，自然就“不亦说乎”了。

     第二句话“有朋自远方来，不亦乐乎”
      这句话通常被翻译为：有志同道合的人从远方来，难道不高兴吗？
      从我们的现实生活的体验中，我们可以体会到，并不是任何时候任何情况下，在没有提前预约的情况下，朋友不请自来，我们会喜出望外的。试想：在我们刚刚经历大事，在我们勒紧裤腰带等发工资，当我们遭遇职业危机等负面事件的时候，如果有朋友突然打电话给你：“我从南京过来出差，路过你的城市，顺便来看看你。出来聚聚吧。”你会何等尴尬？你没有钱，没有时间，没有心情……这样的不邀自来的“远方之朋”，带给你更多的是惊吓还是惊喜呢？
      所以“有朋自远方来”的“朋”可以理解为知己、知音。人生在世，遇到爱、遇到性，都不稀奇；稀奇的是遇到知音，遇到理解。当我们心心相印的朋友自远方而来的时候，我们的内心该有多么的幸福。因为是知己，所以不管你处于人生的低谷还是顶峰，她都会深深地和你有同感。这句话中的“朋”，可以理解为现在所说的“同频之友”。人生在世，每个人都是一座孤岛，当同频之友出现在我们面前的时候，她会乐你所乐，忧你所忧。在偌大的世界中，我们会因这份难得的情感而不再孤独。
      第三句话“人不知而不愠，不亦君子乎？”
      这句话一般的理解是“别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"
      这句话的重点是“不愠”。每个人都是独立的个体，不同的生活环境，不同的受教育水平等因素，造成了每个人的思想、格局、看问题的立场都会有所不同。当我们不被他人理解，甚至被他人误解的时候，我们不应该怨天尤人，应该理解对方的思想和行为，应该换位思考。要“择其善者而从之， 其不善者而改之”。
       这三句话的重点在中间一句——不亦乐乎？
       何为乐？不妨借用明朝陈眉公的话作为参考：
       一是“独乐乐”，也就是“无事此静坐，一日是两日”
      二是“与人乐”，也就是“听君一席话， 胜读十年书”
      三是“众乐乐”，也就是“此中空洞原无物，何止容卿数百人”。