听王君老师解读《丑小鸭》

江阴中专高新校区   朱丽华

在《王君与青春语文》一书中，有一段对安徒生童话《丑小鸭》的解读，摘录如下：“在变为白天鹅的前一时刻，丑小鸭甘愿抛弃生命也要奔向美的选择，因为这毅然决然地抛弃，丑小鸭的重生被赋予了深刻的意义——他不仅发现了身体的美，而且，因为选择的坚定而获得了最后的灵魂确证！他的外在之美和内在之美完美融合。”

王君老师还说，《丑小鸭》其实更是一个成人童话，我们谁不是，或者曾经是丑小鸭呢？“丑”字只比“王”字多一笔，那一笔是否就是丑小鸭的逃亡之路？小鸭子逃啊逃，坚决逃离群体对他的同化，奔向他生命本能中的桃花源，于是，逃亡的过程成为了不断寻觅和成就自我的过程，个体生命因此而得以走向自我的完满。

这一段解读深深震惊了我，原来，还有这样一种教书的境界！这种语文的深度和广度，把对人生的思考，完全展现了出来，老师和学生思维的共舞，让课堂教学成为了一种艺术。而更为重要的，是给了我教学和人生的启发。

关于人生

其实，每个人都面临着这样一个变形的“世界”，身处其间，躲不过也不必躲。她说，你不比焦虑，其实人人都是丑小鸭。从表象上看，“丑”是周围环境对可怜的小鸭的强行灌输，小鸭的“丑”是因为它体型太大，跟其他鸭子都不一样。

个体和群体的不一样，是一个人命定的困境。老子在《道德经》中告诫大家要“和光同尘”。“挫去锋芒，解脱纷争，收敛光耀，混同尘世”，这样不露锋芒，消解纷争，个体和群体就一样了。于是，那只拥有西班牙血统的高贵母鸭给丑小鸭妈妈的建议就是“我希望你能再孵化一次”，而鸭妈妈对自己孩子的期许也不过是“它会长得小一点儿”，因为长小了，就变得和周围一样了，个体和群体的差异就消失了。

可是，与环境苟且就是与自我苟且。苟活与否，是生命和尊严的选择，丑小鸭说：“我不苟且，我选择尊严，所以，我选择逃离。”最后，丑小鸭胜出。而这只小鸭子的“逃”还有更重大的意义，因为他不仅不知道自己未来将是高贵的白天鹅，而且根本不知道自己的目标在哪里。他只是靠着一种生命的本能在奔跑。目标的不确定甚至无目标让丑小鸭的逃亡之路真正充满了隐喻，而这一点，和普通人的生命处境何其相似！因为不苟且，因为奔跑，丑小鸭迎来了生命中最重要的时刻。

关于教学

多年中职单招教学带来的困惑与丑小鸭的处境似乎也有几分神似，相信这并不是我一个人的困惑，反复赘述不如再来听听王君老师的重读《背影》。她说在很长一段时间里，其实都不喜欢《背影》那种平实到无波无澜的语言，不喜欢那勉强定位的“父爱”。朱自清《背影》之出色，就在于表现出了磨难中执着生长的父性之美：身处乱世的凄惶，家道中落的伤感，母亲离世的悲凉，世事颓废的辛酸，父子生隙的隐痛，送子远行的牵挂，无涯代沟的尴尬，年事渐高死期将至的惶恐……所有的一切，父亲都背负在羸弱的肩上。这些，更应该成为《背影》的解读符号，带领学生去读懂自己的父亲，去与那些可能存在的怨恨和解。

这不正体现了王君青春语文六大意识中的“疗愈意识”，将人文关怀与文本关怀融合，去发掘经典文本经历年代洗礼之后的再生长能力。

学习素养的本质是心智的灵活转换。真正意义的语文课堂不是固步自封，而是将学科意义和生命意义打通，让青春的孩子懂得语言的力量，唤醒他们的自我认知并祝福他们远行。最后，推荐大家去欣赏一下王君老师的《背影》《秋天的怀念》探索阅读一课。