论文发表26:《散文教学教什么》读书心得(张蓉).doc 2021-08-13
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本我·自我·超我

——心理学分析下《散文教学教什么》阅读随笔

江阴中等职业学校高新区校区 张蓉

内容概述:

《散文教学教什么》是第一次通过专业化的理论,语言来阐述出散文的特性和教学的方向。作者认真研读,从心理学的分析角度,发现了文章中蕴含的教学智慧和可实施操作的教学方法。仅以随笔的感悟和反思,来激发散文教学的新的灵感和启发。

关键词:散文教学 本我 自我 超我

开卷有益,永远是真理。不经意间,翻阅王荣生教授的《散文教学教什么》,竟然如痴如醉起来。其中那些感同身受的“切肤之痛”,让我打心底认同。那些精辟的肺腑之言,循循善诱的指导引领,又让我醍醐灌顶,恍然大悟。原来,散文应该如此教,如此学,才不枉中国语言文字的博大精深,魅力无恙啊!

对于我们的语文教学而言,“教什么”永远比“怎么教”重要。“教什么”是语文教学的起点,是语文教学的方向,如果起点方向错了,我们的语文教学将会南辕北辙。

散文教学应该教什么?要弄清除这个问题必须先明白:什么散文?散文的最大特点是什么?以前我们常挂在嘴边上的:散文是和小说、戏剧、诗歌并列的一种文学体裁。散文的最大特点是“形散而神不散”。王荣生教授指出:“散文并不是一种严格意义上的文体概念,它只是在文学实践过程中的约定俗成的文类概念。”也有学者开始批判“形散而神不散”,指出其对散文教学的负面影响。不读书,不知道。一读书,吓一跳。以前我们奉为真理的理论已经发生着改变,墨守成规已经不合时宜。要想弄清楚“语文教学要教什么”,不弄清楚这些最基本的概念,不回到“事情的原点”是不行的。

读着王荣生教授的书,我不断的汲取营养,也在不断的对过去的自己进行反思。教授的“散文教学不能脱离作者”,这让我想到了最近看到的《弗洛伊德的精神分析心理学》中提到的“本我,自我和超我”。这里的“我”就应该是散文的作者,我们作为阅读者,学习者,不就是在作者的“本我,自我,超我”中去寻得其语言文字之味,领悟语言文字之情么?

本我——我的时代我做主

王荣生教授说,“散文阅读和教学,始终都在‘这一篇’散文里”,“‘这一篇’里有独特的故事,有独特的情感,有独特的言说方式。教师解读文本,设计教学都在‘这一篇’里。要以文解文,以文育人,不能脱离了‘这一篇’,走到课文之外,走到作者之外。”

是的,散文是高度个人化的言说方式,是必然打上作者深深的烙印的语言文字。在散文中,要分清散文的内与外,言说对象的主体和客体。

作者这个主体,他的本我必然植根于他所处的时代,生活的环境,遇到的情境等。这些“本我”的内涵,是高度个人化、个性化的,甚至戴着某些偶然性和不确定性。我们解读文本时,肯定要先明白了这样一个“本我”的存在,才能真正的站在言说对象的角度来解读文本。而不是“走到了课文之外,作者之外”了。

在这个过程中,搜集整理资料,筛选信息必然是比较重点的学习任务和过程。在这一过程中,提高了学生的搜集整理信息的能力,激发了他们审阅资料、积极思考的主动性。可谓在没有学习之前,就营造了与作者紧密的同时代、共命运的热情。为解读作者高度个性化的散文语言文字,打下来“共情”的基础。

作者的“本我”和学生的“本我”进行参照和对比,增加学生的人生经验的同时,为“自我”的体会奠定基调。

自我——我心自当向明月

“在作者眼里的主观的人、事、景、物,在散文中是记叙、描写的客体。作者记叙与描写这些景、物、人、事,并不是要向作者介绍什么,而是为了描述出自己所见所闻而已。”

触摸散文。触摸出作者的心眼、心肠、心境、心灵、心怀,触摸作者的情思。这就是根植于作者的“自我”。“我”的人生经验,“我”的人生能力,“我”的人生向往……这些,都是作者高度的个人化的存在。解读之,读者必须要能跟作者之间架起沟通的桥梁。在我看来,前期的“本我”解读做了很好的基础。以文解文,是一种方法,也是一种能力。让学生跳出自己固有的经验和理解,更为客观的真实的解读作者的“自我”,这不仅仅是一种学习散文的方法,更是学生成长中不可缺少的能力。学生固有的经验,在这样的学习中,必然可以完善和成长,从而形成新的更高级的经验。这其实,就是学习和解读文本的根本目的所在吧?有所得,有所悟,有所感,有所提升。

不用“我觉得”,而用“作者觉得”。更客观,更高级的分析和解读。这就是一种引领式的文本阅读和解读。

作者的“自我”和学生的“自我”可以更好的进行融合,也是一种高级的学习能力。

三、超我——我情自有不禁处

网络上曾经流传过一句话学会与自己和解散文中我们的作者不就是在“与自己和解”吗?体现出作者特有的情感体悟和感受能力。解读文本,不能割裂与“这一篇”的情感感受。以文解文,也就是在“自我”的基础上,用本身的个性化的言说对象来解读“超我”。

我情自有自在出,我悟我感是吾心。散文中描述的人、事、物、景等,都是需要“以文解文”的来解读作者的情感情绪。体会作者独特的“那副心肠”。这才是对语言文字的西溪品读品味。

曾经的“形散神不散”的理论,把“神”无限扩大,要求主题思想必须明确、集中,抹杀了作者的真实自我和创作个性。老师们的散文教学也是把重点放在无限的挖掘“神”,甚至有牵强附会的解读。任何割裂的以“思想,情感”来包装散文的独特情感体验,是绝对的不行的,也就是走向了曾经的错误“行散而神不散”的方向。

细品语言文字,以文解文。让学生从作者的“超我”中,习得情感的经验和体验,丰富自己的“超我”。

郑桂华教授指出,确定一篇散文的教学内容,需要完成四个步骤:第一步,认识散文的文体特征,明了散文的谱系, “辨体”;第二步,知晓某位散文作家在整个散文谱系上的位置及其个人风格,即“识人”;第三步,分析“这一篇”散文作为课文的独特价值,确定其教学内容,即“断文”;第四步,教师选择自己在这次教学活动中所侧重的教学内容,即“定点”。散文教学按着这四步走,“教什么”的问题应该基本可以得到解决。

当然,你首先要弄清楚方向——教什么。这就是我们需要读王荣生教授的这本书的原因。先有了方法的目标感,才能在“文有法,教无法”中努力探索研究。否则,一切都在错误的路上跋涉,一无所获。

所以,在我看来,作者的“本我,自我,超我”的解读,就是对散文解读最好的诠释,也是对学生学习能力最好的潜移默化的训练和培养。

愿一切思考和努力都有柳暗花明的一天,愿一切阅读和执着都有春风化雨的力量!

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