成真人   求真知   做真教育

——读《叶圣陶教育文集》有感

江阴市实验小学  高翠萍

读《叶圣陶教育文集》时，我时常会有一种错觉——似乎自己变回了学生，正坐在课堂里静静聆听老师的教诲，而这位上课的老师，就是令人敬仰的叶圣陶先生！每读一页，都似乎有“营养的甘泉”流进我的心田。

真的，以上这些话毫不夸张，绝不虚伪。

忽的，又想起自己读师范时学那些教育教学理论知识课的时光。那会儿的我（可能也包括我绝大多数的同学）总是觉得老师讲的那些干巴巴的理论毫无用处。那会儿听课的目的就是等着老师划下考试重点，完了死记硬背以便能通过测验。那会儿觉得，老师应该教些实用的东西，譬如怎么写出一份教案，怎么上完一堂课，怎么管好学生等等。至于理论知识，就俩字——“没用”。

等到自己踏入工作岗位，初为人师，就越发觉得在师范学校学的那些理论全都没用！为什么？因为所学知识似乎没一样实用，除了那几年练下的粉笔字、钢笔字之类的基本功倒是挺好用——一手好字赢得学生和家长认可哪！于是就想，做老师，就要多学实用的，少整那些“没用”的理论。

随着自己在讲台上摸爬滚打了十来年，越发觉得对于我（同时觉得这也包括我绝大多数的同事）语文教学来讲有用的就是教学实战技术，至于教学理论嘛，除了写论文的时候有些用，其它时候还真“没用”。

不过，也不知从啥时候开始我突然发现自己在从事语文教学的过程中，越来越需要理论的支撑。且，这种对理论知识的需要是发自内心的真实需要！以至于再次去翻开师范时读过的那些教本时，会有这样的想法：哇，这些理论对教学实践很有指导作用啊！ 当年为啥没有好好学这些理论，好好悟这些理论呢？

唉，离开学校太久了，离开理论学习太久了……

扯了以上这么一大段无关紧要的话，我其实就是想表达一个意思——教师的专业素养的提升离不开教育教学理论的支撑。教育教学理论做好语文教师的“必须”！

这个暑假，读了这本沉甸甸的《叶圣陶语文教育论集》，顿觉用理论武装一下了自己的头脑的感觉真不错。

教育科学出版社2014年再版的这本《叶圣陶语文教育论集》共分六大部分，分别从语文教育理论、语文教学方法、文章作法、教材编法、读书评论、文本解读等方面阐述了自己的教育思想和主张，从阅读教学到写作教学，从理论到具体做法，涉及语文教育的方方面面。  

叶老毕生不懈对中国传统教育思想、国外近现代教育理论进行反思批判和继承创新，他的教育思想充满了源于实践、不断创新的生命力。他从事和关注教育工作70余年，是我国现代教育史上的巨子。他的思想博大精深，既体现了教育家的教育个性，又体现了宽广的时代教育背景和文化内涵。我发现当下语文教学中存在的很多问题在叶老的文章中早有指导。可笑的是， 我却还在为找不到正解而苦恼。我着实是读书太少，理论欠缺，是个不够格的语文教师。  

编者语：“凡是关心当前教育问题的人都应该读一读这本集子”。

怎样才算是一个真正“关心当前教育问题的人”？由此引申开来，怎样才算是一个真正的关心当前教育的语文教师？读完《叶圣陶语文教育论集》，我有了答案！

成真人——语文老师的根基

作为一位语文教师，首先要成为一个“真人”。

曾经刻意记忆过周国平先生的这么一段话：“由于生存的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了。”

    在当今社会，还有多少人是真正做到“不忘初心”地做着纯粹的教育？教育越来越快，教学越来越快，结果比过程重要，外在的名气比内在的素养重要，花里胡哨的宣传比踏踏实实的学习重要……于是，老师有理由说自己被这些洪流裹挟，没有办法，只好随波逐流。再于是，老师的“初心”早已不再，离做“真人”也就越来越远了。做不了“真人”，还能成为“真老师”吗？我想，我要不是读这本《叶圣陶语文教育论集》，会在“假老师”的路上越走越远，且还不自知。

在阅读《叶圣陶语文教育论集》的过程中，犹如在聆听叶老的教诲，无数给我启迪和激情的好文章对我都是最好的教育与激发。透过一篇篇文章，我看到了大师那独具的慧眼，敏锐的心智，对教育的赤忱，对众生的博爱……

要成为“真老师”，就得先做“真人”。 叶老在《中学国文教师》中罗列了七种教师：灌输式，只看得自己的老师；漫无边际，丢掉教学目标的老师；思想教育式，把语文课上成政治课的老师；无批判性，对选文一律称赞的老师；教学生把听来的复述就完了的老师；没有评判标准，对学生的习作或是全盘否定或是图省事通篇都说好的老师。不对照不知道，一对照吓一跳！这七种教师，我可谓是种种都能对号入座啊！为什么会成为这样的语文老师？根子上出了问题——不是“真人”！一个自以为是，追求利益，目中无“儿童”的“假老师”啊，多么危险！

叶老在《中学国文教师》的文末说：“他们所以如此，大概由于对国文教学的认识差一点。可是国文教学并不是一件深奥难知的事情，只要不存成见，不忘实际，从学生为什么要学习国文这一层仔细想想，就是不看什么课程标准，也自然会想出种种的实施方法来的。读者如果遇到这样的国文老师，正不必失望，很可以从积极方面想：他们的认识该会有转变得一天吧。现在对于国文教学的讨论渐渐多了起来，谁不愿意择善而从？他们的转变在事实上是可能的。”

“不存成见，不忘实际，从学生为什么要学习国文这一层仔细想想”——我该时时处处为学生“仔细想想”，多多学习，关注生命个体成长，努力成为目中有“儿童”的“真人”“真老师”啊！

求真知——语文老师的本分

要成为多为学生“仔细想想”的“真老师”，要多读书，那是肯定的。那在读书的过程中，要学会甄选，主动求得“真知”，让自己的“认识”得以“转变”。

在学校，尤其是在小学，语文教师似乎是最不需要专业技能的。不是吗？语文嘛，哪个老师不会教，咱说的都是中国话，写的都是中国字，教学生读几本书，写一些文章，有什么难的？何谈技能？于是，很多人包括我自己，就一度以为教语文是凭感觉的事，没有一个具体的操作标准。

但是，《叶圣陶语文教育论集》中，叶老就对语文教学的方方面面给出了操作标准。这个标准是什么？在哪里？就在他的语文教育思想里。吕叔湘对此在该书的《序》里有如此阐述：“通关叶圣陶先生的语文教育思想，最重要的有两点。其一是关于语文学科的性质 ：语文是工具，是人生日用不可缺少的工具。其二是关于语文教学的任务：教语文是帮助学生养成使用语文的良好习惯。”

《叶圣陶语文教育论集》一书中字字句句可谓都是“真知”。这本厚厚的大书，值得一读再读，哪一天能把书中所讲融入内心，化为自己的思想，就是真正取得真经的好老师了。

做真教育——语文老师的职责

告诉自己，今天起争做“真人”“真老师”，做努力求学“真知”的好老师，向叶老学习，做“真教育”。

紧跟在《叶圣陶语文教育论集》的《序》的后边一页上写着《语文教学二十韵》。刚开始读这本书的时候，我只是快速地浏览了一遍，并没有去仔细研读，而是急着去看了目录，紧赶着就往下读文，再没去在意这《语文教学二十韵》了。后来等我读完整本书，再去梳理自己在书上写的笔记时，才又注意到了它，并仔仔细细研读了一番。读完才发现，这《语文教学二十韵》就是精华中的精华啊！这《语文教学二十韵》中的每句话，既熟悉，又新鲜，好似叶老正在指导我搞教学搞课改研究呢。叶老以睿智的目光穿越深邃的时空，透视语文教育存在的种种弊端，阐述着有关语文教育的真知灼见。读透、悟透这《语文教学二十韵》，就真正学习继承了叶老宝贵的语文教学思想，就真的能做“真教育”，尽到一位语文老师的职责啦。

    我将 《语文教学二十韵》摘抄如下，熟读它，谨记它——

“教亦多术矣，运用在乎人，孰善孰寡效，贵能验诸身。

为教纵详密，亦仅一隅陈，贵能令三反，触处自引伸。

陶不求甚解，疏狂不可循。甚解岂难致？潜心会本文。

作者思有路，遵路识斯真。作者胸有境，入境始与亲。

一字未宜忽，语语悟其神，惟文通彼此，譬如梁与津。

学子由是进，智赡德日新。文理亦畅晓，习焉术渐纯。

操觚令抒发，二事有可云，多方善诱导，厥绩将无伦。

一使需之切，能文意乃申，况复生今世，交流特纷纭。

二使乐其业，为文非苦辛，立诚最为贵，推敲宁厌频。

常谈贡同辈，见浅意殷勤。前途愿共勉，服务于新民。”

《语文教学二十韵》 1-4韵为总论, 强调教师的主导作用和培养学生具有举一反三能力的启发式教学，集中体现了“教是为了达到不需要教”的指导思想。5-13韵论阅读教学，强调掌握作者思路和进入作品境界的精读。精读要达到的目标是：智瞻、德新、理畅、术纯。最后一韵论及阅读和写作的关系，有过渡作用。14-18韵论作文教学。强调“需之切”“乐其业”。即提高认识，培养兴趣，激发学生作文的主动性和积极性。19-20-韵为结束语，致勤勉之意，表奉献之心。

借用叶老在书中提到的一段话：“熟读名文，就是在不知不觉中追求语言的完美。诵读对语体对文言都很重要。仅仅研究，只是只是方面的事情，诵读却可以养成习惯，使语言不期然而近于完美”，我想告诉自己，熟读这《语文教学二十韵》，让自己在不知不觉中追求语文教学的完美。

“读书人不读书，不读经典的书，这是非常可悲和可怕的。浮躁和功利结下的恶果是，教师中的大多数都成了心灵的瘪三和精神的矮子。”庆幸的是，在这个燥热的夏季，我能遇到《叶圣陶语文教育论集》，并沉下心来加以研读，让自己这个“精神的矮子”稍稍拔节了一下。 做    

成真人，求真知，做真教育——这于我，是可能的吧？对，应该是可能的。