主体间性对话：课堂教学的新视角

----以思想品德课教学为例

杨晓丽

（江苏江阴江阴市第一中学 214400）

中央电视台有一个备受老百姓关注的节日---“对话”。在节目中，由于没有地位的高低，没有言语的轻重，也没有预设的答案……“对话”节目以其自己特有魅力受到广大观众的喜爱。如果我们稍加关注，大到国际关系，小到寻常百姓，无论是政治领域还是学术领域，经常看到各类对话跃然于杂志、报刊。对话逐渐成为人们的生存方式，成为人们达成目的的有效策略。对话时代在教育领域催生了一种教学方式---对话教学。当然，这种对话不是简单的聊天，而是一种主体间的互动，是师生在对话的过程中实现双方的理解、达成共识的过程。正是由于主体间性从交往对话的角度解决了主体性教学研究所没有解决的教学过程的问题，因此探讨主体间性视域下的课堂教学对话无论在理论上还是实践上都有其现实的意义。

一、传统教学中课堂对话的现实困境

随着新课改的深入，课堂教学是一种对话已然成为一种共识，而且在新课程实施的过程中，课堂教学对话受到前所未有的重视，尤其在各级各类的公开课、竞赛课中持续升温。然而，如果我们稍加关注，这些看似热闹的“对话”课堂背后，暗藏着课堂对话教学“反对话”的印记。

1.缺乏平等的“假对话”

顾名思义，在这类课堂教学对话中，学生尽管名义上是对话平等的参与方，但在实际课堂教学推进的过程中，由于他们的知识的薄弱而失去了对话的权利。即便有对话也是少数尖子生的展示自我的舞台，是教师思想、教学参考和标准答案的代言人，对于多数中下学生而言由于失去了发言的机会而成为了对话的旁观者，这与新课改倡导的对话的主体是每一位学生的对话思想是不能吻合的。

2.浅尝辄止的“浅对话”

这类课堂教学对话在课改推进的过程中表现得较为普遍，它尊重了学生的主体地位，关注了学生的个性。在课堂上，学生面对老师提出的问题侃侃而谈，不着边际。正是由于教师对学生言语对话的过分关注，而忽视了情感、生命和心灵深层对话的深入探究，学生在情感上得不到共鸣，生命上得不到升华，心灵上得不到触动，自然是浅尝辄止，使得对话的宗旨和目的难以得到真正贯彻。

3．流于形式的“伪对话”

处于考试理性的功利主义与新课改背景下的生本思想的尴尬处境，在现实的课堂中，新课改中呈现出来的基本上是预设好的对话，学生走的是老师既定目标的路子。为求“认识”上的一致，教师通过精心设置问题让学生回答的方式来追求所谓的课堂热闹，这种流于形式的“伪对话”由于遮蔽了学生自主的时空，导致其创新思维得不到激发，离真正对话精神的实现也渐趋遥远。

二、主体间性课堂对话教学的界定

“没有了对话，就没有了交流，没有了交流，也就没有了真正的教育”。可以看出，只有触及灵魂的对话才是真正生命的对话，才能实现人的自由和解放。对话在教学中的真正体现，源于马丁·布伯为代表的对话主义哲学，他认为确立对话双方之间的关系的基础上，明确指出“其中主体不再是关系中的唯一成分”而开启了对话教学实践之先河。主体间性视域下课堂教学推崇主体间的平等对话和情感交流，所谓“对话”绝非是内心的独白，而是一种人际交流的过程。

基于上述的转换和剥离，笔者尝试给“主体间性课堂对话教学”这一范畴作如下界定：主体间性课堂对话教学是主体之间在民主、平等、和谐的基础上建立相互尊重、理解、沟通和交流的交往对话关系。课堂教学对话有师生、生生之间的动态对话和师生与文本之间的静态对话两种呈现形式。其主体间性是从主体间的相互关系和通过合作对话形式所表现出来的，涵盖了“主体性”范畴所无法涵盖的意义，它通过主体的实践（以对话为载体）活动，对主观世界和客观世界产生影响。

三、主体间性课堂对话教学的实施策略

缺乏平等的“假对话”也好，流于形式的“伪对话”也罢，新式教育方式下的“课堂对话”，尽管实质上依然还是“开始和停止，都是老师的意志”，但它们至少为我们打开了一扇值得憧憬的大门，那就是体现了时代精神和现代教育理念，指明了现代教学改革的方向。思想品德学科课程标准也不止一次地提出对话与民主的理念，师生课堂对话成了一种潮流。如何让迷失的思品课堂对话教学得以重塑？深入研究和探讨主体间性视域下思想品德课堂对话教学的实施策略就显得尤为必要和迫切。

1.主体间性对话----在平等中激发

主体间性视域下的课堂对话不是简单的言语交流，而是触及情感深处的灵魂流淌。如果教师不放下“师道尊严”的架子，与学生平等地交流，不把自己看做学生学习的伙伴，学生就不可能将老师当作交流的伙伴而敞开心扉畅所欲言。师生之间只有保证真正意义上的人格、心灵上的平等，充满人性、富有个性的主体间性课堂对话才有实现的可能。

在《不以规矩不成方圆》一课教学时，不少学生普遍认为，在没有往来汽车且能保证自己人身安全的前提下，闯一闯红灯不是什么大事。别人都那么做，我不做不是傻帽吗？还有同学直指老师，问我在类似的情况下，有没有犯过类似的错误。鉴于这种情况，刻意地回避问题显示出自己的浅薄，我向同学们坦言，自己驾车曾经不小心闯红灯，罚款200元的“深刻”教训告诉大家：首先庆幸自己没事，但更重要的是要认识到社会生活需要秩序来维持。通过这样融洽的师生关系氛围的营造，学生的精神家园得到滋润，教学目标也在“对话”中得以实现。

2.主体间性对话----在交流中理解

在教学实践中，教师与学生之间的对话不能被简化为一个人向另一个人“灌输”思想的行为，教师要允许学生发表自己的见解，以一种“交流”的姿态融会其中，于看似“无意”中显示出点拨的威力。

苏人版七年级上册《自我新形象》一课的重点是正确了解他人眼中的“我”以及他人对“我”的期待，进而让学生确立较为全面的自我形象。在这一课教学时，我针对学生对自我认识不清的现状，设置了以下问题让学生小组之间交流：每个人的名字不仅是自己的一张名片，更凝结着上辈对我们的期待，同学们是否知道自己的名字的意义所在呢？学生的创造性思维立马得到彰显。有学生说：“我爸爸姓赵，再加上我是女孩，爸爸妈妈小时候对我很宠爱，所以我叫赵一诺，一诺“千金”啊！”有学生说：“我爸爸姓管，我妈妈姓钱，很多同学总是开玩笑地叫我‘管钱’，真俗气！我更喜欢管佳(家)这个名字，因为这样我在家就是老大了。”她的发言引来班级同学的长时间的掌声。无疑，在同学们尽情诠释自己姓名内涵的同时，他们绝不放过我这个“始作俑者”，纷纷要求我说出自己姓名含义，我毫不犹豫地满足了他们的要求。

3.主体间性对话-----在开放中创生

“和谐高效、思维对话”的理念已然成为思想品德课课堂教学的共识。快速发展的社会生活、党和政府的理论创新等都是思想品德教学编写绕不开的现实课题。与此同时，作为教师，在教学过程中也要根据这些新形势、新情况、新问题，灵活处理教材，积极地在现实生活中寻找新的内容，坚持更加开放的课堂形式给予思品课堂对话教学一个有力的回应。

“对话是一群人的狂欢”。在教学八年级下册《法律就在我们身边》一课“法律与道德的关系”时，我结合时下的社会热点问题在课堂上组织了一次“依法治国还是以德治国”辩论赛。学生们经过精心的准备，紧紧抓住自己的观点展开激烈的论辩，在课堂上通过你来我往的交锋，澄清了一些模糊的认识，加深了对法律与道德的理解与把握。主体间性视域下课堂对话，学生的主体地位得到体现，主体之间相互提供条件，相互支援，共同提高。学生在开放的课堂形式中，视野也得到开阔，加强了学科教学与生活的联系，为学生提供了主动发展的时空，做到了课内内容课外化，得法于课内，得益于课外。

4.主体间性对话-----在生成中彰显

课堂需要预设，但更应注重生成，而对话正是促进其即时生成的有效机制。通过对话、沟通和合作产生交互影响，以动态生成的方式推进教学活动的过程，让学生获得生命活力而充分展现，让求知的欲望得以充分点燃、激情创造得以充分调动。从这个意义上说，以主体间“对话”代替教师的一言堂式的“独白”，是践行新课改理念的一种路径选择，也是追寻生命课堂的一剂良方。

在分析“自信、自卑、自负”三者的区别时，我创设了这样一个情境：期终考试马上就要到了，小王、小张、小李三位同学的情绪出现了明显的差异。根据这一情境，我让学生分组讨论，推荐有表演能力的同学分别扮演“自信、自卑、自负”三个角色，开展小组间竞赛。学生们个个踊跃参加，积极出谋划策。在主体间对话中，学生不仅掌握了书本知识，学生的情感还得到升华，让激情和智慧在情境与心灵的对话中实现了综合生成。

5.主体间性对话----在实践中分享

“思想性”是思想品德课的根本性质，是课程的灵魂。从课程标准的分类目标可以看出，情感、态度、价值观目标首当其冲，然后才是能力目标和知识目标，其意图是非常明确的。《义务教育思想品德课程标准》还明确提出“实践性”是思想品德课的一个主要特征，可见，正确的价值观念要通过学生的独立思考和实践才能更大程度的被学生接受。主体间性对话教学为学科教学的“思想性”和“实践性”架设了一座无形的桥梁。

在执教《我与父母》一课时，我充分利用小组合作学习的契机，让每个小组选择一种自己喜欢的方式来赞一赞父母之情。课堂的气氛超出了我的预设。结果各小组根据自己所擅长的选取了最适合自己的方式。有的选择了写，有的选择了分角色朗诵，还有选择了放声歌唱……学生主体性得到激发，个性得到张扬。这样的一堂思品课，带给学生不只是知识的传授，更多的是情感的体验和分享，让他们在交往互动中学会了感恩、学会了感动。

“对话是一种灵魂的教育，它意味着主体间追求无限广阔的精神世界，追求人类永恒的终极价值：智慧、美、诚信、自由、希望、爱，以及建立与此有关的信仰。”可见对话不仅仅是对各方在意义层面进行的交流，也是对话各方通过教学主体间的互动达成相互理解和自我理解的过程，更是教学主体共同致力于创生和建构新的课程意义的过程。从这个意义上讲，研究和探讨主体间性视域下思想品德课对话教学也就有了其中之意。