江苏省教育科学“十三五”规划重点自筹课题  

 “基于陶行知生活化、创造教育思想的STEAM课程开发”课题文献综述

                    江阴市华士实验小学  课题组

摘要：STEAM 教育作为一种培养复合型人才的跨学科整合教育模式，对提升学生创新、创造能力具有重要作用与积极意义。生活化教育和创造教育思想是陶行知教育思想的核心，这一思想的超前性和预见性使其在今天仍对我们有借鉴意义。当前，我国中小学 STEAM 教育发展面临缺乏宏观系统规划、师资力量薄弱、课程资源与环境建设滞后等现实问题。本课题将陶行知教育思想和STEAM课程相融合，更有效地促进STEAM课程的开发和价值实现。

关键词：陶行知  生活化  创造教育  STEAM课程

 

“基于陶行知生活化、创造教育思想的STEAM课程开发”课题是华士实验小学和平校区承担、赵贞俐、刘健同志主持的江苏省教育科学“十三五”规划重点自筹课题。本课题的研究，主要是为了解决当前学校各学科之间不太“交流”，知识被割裂，学生遇到问题，不会用统整的眼光看待，不会综合运用所学的知识解决问题这一现状的学校教育教学实践的需要。为了对本课题研究的历史、现状、前景有一个全面了解，有效概览“陶行知生活化  创造教育  STEAM课程”的发展渊源及研究成果，引导课题组成员准确理解课题的核心概念，并进一步在实践中进行校本化、个人化探索，课题组在专注阅读的基础上，借助“中国知网”五种数据库（中国期刊全文数据库、中国重要报纸全文数据库、中国重要会议全文数据库、中国优秀硕士学位论文全文数据库、中国博士学位论文全文数据库），以文献“题名”为检索项，分别以“陶行知生活化  创造教育  STEAM课程”为检索词，采取“精确匹配”方式进行检索，跨度从1990-2017年，对文献进行了收集和整理。通过对国内外相关文献的研读、分析与反思，现从以下三个方面做出归纳与综述：

一、 陶行知思想教育观

（一）陶行知生活教育的含义与原理

生活教育是陶行知先生针对半殖民地、半封建旧中国的帝国主义“洋化教育”和封建主义“传统教育”而提出的教育理论。它的主要思想是要求教育同生活实际相联系，并能为广大工农劳苦大众的解放和民族解放斗争服务，以实现他“征服自然，改造社会”的宏愿。为了实践这个理论，他于1927年3月在南京北郊创办了晓庄师范学校。

“生活即教育”、“社会即学校”和“教学做合一”是陶行知先生“生活教育”理论体系的基本内涵。陶行知认为，教育这个社会现象，起源于生活，生活是教育的中心，教育应为社会生活服务，在改造社会生活中发挥最大的作用。凡社会生活的中心问题也就是教育的中心问题，而“这个中心问题就是政治经济问题”。教育应责无旁贷地负有解决好这个问题的使命，“生活教育是教人做工求知管政治”。陶行知强调说，教育应以生活为中心，“没有生活做中心的教育是死的教育，没有生活做中心的学校是死的学校，没有生活做中心的书本是死的书本”。“我们是现代化的人，要过现代化的生活，就要受现代化的教育”。他还认为，现代化的生活是健康的、劳动的、科学的、艺术的和改造社会的教育。

生活教育是“要教人做人，它要教人生活。健康是生活的出发点，它第一就注重健康，它反对杀人的各种考试，它只要创造的考试，也就是它不教人赶考赶人死。简单地说，它是教人读活书、读书活”。陶行知说：“活的书只能活用，不可死读，新时代的学生是用活书去生产、去实践、去建设。”

生活教育由“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大原理组成。“生活即教育”是指教育不能脱离社会生活，教育要为改造社会生活而服务，教育与生活紧密相联，是生活决定教育，只有与生活相结合的教育才是真正的教育，教育脱离了生活就不是教育，教育者的任务是要指导青年一代为理想生活而奋斗，不断改进现实生活，使生活不断前进和向上。“社会即学校”指学校要与社会密切联系，扩大学校对社会的积极影响。因为学校里的东西毕竟太少，实行了社会即学校这条原理，则教育的材料、方法、工具、环境范围都可大大增加，学生和先生也可以多起来，校外有经验的农夫、工程人员，学生可以领教；校内有价值的活动，外人也可以受益。 “教学做合一”是指导整个学校的教学活动方针，它是生活教育理论体系的一个重要组成部分。它有三个组成部分：一是怎样做便怎样学，怎样学便怎样教；二是教法、学法和做法应当合一，教师既教又学，学生则是学；三是教学不只教人学，而更为重要的是教人做事。以上三个方面，“做”是学的中心，也是“教”的中心。由此可见，“教学做合一”，实际上是行知合一，行是做，即实践。做是第一，知是第二。它是改变旧的传统教学中脱离生活、脱离社会、脱离实际的三脱离的弊端，把单纯传授知识，死教书、死读书的教学转移到培养学生的生活力和创造力的轨道上来，培养创造型、开拓型人才来，要求学用一致，在实践中加深理解，是一种推行手脑并用，在劳力使劳心的理论联系实际的方针。要求教师把指导学生学习的工作做好，不只学会、能应用知识，且能会学，终身受益。

（二）陶行知创造教育的形成与演进

陶行知在《创造的儿童教育》一文中提到“教育是要在儿童自身的基础上，过滤并运用环境的影响，以培养加强发挥着创造力。”“教育不能创造什么，但他能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。”在陶行知看来，创造能力先天存在于人的身上，而不是说通过教育可以后天赋予人以创造力，教育，就是目的而言，应是立足于使人身上的创造力得以发挥出来。如是，我们便可以明确创造教育的涵义。创造教育，应是一种教育方式，他本身无所谓创造什么，而是在人自身的基础之上，利用环境对人的影响，培养加强发挥人身上已存的创造力，使其得以成长。

陶行知创造教育思想经历了不断形成与演进的过程。考察陶行知的教育思想，我们可以发现他的思想非常明显的具有中西结合的特征。清末民初的中国，西方文化来势汹涌，而传统文化则在力图末路求生。面对这两种表面和本质都差异巨大的文化，那个时代的中国知识分子们是困扰的。一部分如辜鸿铭等人以弘扬传统儒家文化为己任，一部分人如胡适等人则主张“全盘西化”，还有一部分知识分子则试图寻找中西文化融合发展的第三条道路，而陶行知即是在教育实践领域力图践行这种融合中西文化的路径的。当然，任何一种的思想的形成、丰富、完善，都不是一蹴而就的，陶行知的教育思想，包括创造教育思想，都有一个发展演进的过程，甚至是经过多次自我否定后，才得以完善成熟的。我们大致可以将陶行知的创造教育思想的发展分为以下三个阶段：

1.萌芽阶段

在这一时期陶行知的教育活动主要以实验教育为主，先后发表了《实验主义之教育方法》、《实验主义与新教育》、《实验教育的实施》等文章。在文中他多次强调行动的重要。在此时期，尽管陶行知还没有明确提出创造教育的概念,但是他的实验教育特别重视创新的重要性，强调创新人才的培养，这显然已经包含着创造教育的核心内容。

2.形成阶段

20 世纪初，陶行知开始投身于教育事业，将他关于创造教育的认识应用于实践中，他的创造教育思想才真正开始形成。陶行知出国深造回国后，他看到了当时中国教育过分强调书本、脱离实际生活的现状，主张以“教学法”取代“教授法”，提倡科学方法和试验主义。他将这种教育思想付诸实践，创办了晓庄试验乡村师范学校，在实践中践行自己的主张。

在晓庄试验乡村师范学校创办期间，陶行知也对知行关系问题形成了新的认识。陶行知主张应该是“行是知之始，知是行之成”。他认为，认识是源于实践的。后来，他更进一步的指出，只有在劳力上劳心，从行到知的变化才能实现。这种知行关系的新认识，更加丰富和发展了陶行知的创造教育思想，因为由行到知不是自然的，关键在于人的创造在这一过程中发挥作用。

3.成熟阶段

二十世纪三十年代初，陶行知在上海形成了对创造教育理论的完整阐述，这意味着陶行知的创造教育思想走向完善，走向成熟。但这并不意味着这一理论的彻底完成。在二十世纪三四十年代是国难当头的年代。陶行知在创办教育事业的过程中所遭受的困难使他将创造教育的注意力必然转移到创造教育实现的环境上来。他认为，民主是创造教育得以成功施行的政治保障，而人民的创造才能的发挥则有赖于自由的政治空间。陶行知在四十年代发表了一系列文章，包括《创造宣言》、《创造的儿童教育》、《创造的社会教育》、《创造的大学里最重要的是学术自由》和《民主教育》等。他提出创造教育必须依赖于六大解放的实现，即解放手、眼、嘴、脑、空间和时间，而这六大解放的实现又依赖于民主。

二、 陶行知生活化与创造教育思想的当代意义  

   陶行知耗尽了毕生精力创立并进行实践的生活教育理论，是中国现代教育史上最具革命性、最具影响力的教育学说之一，它反映了教育发展的客观规律，蕴涵着不少合理因素，对建设有中国特色的社会主义教育理论体系有着重大的现实意义。

第一、为我们建立社会主义大教育观提供了理论依据。

   如今，我们已进入21世纪，整个世界已经进入一个高度发达的信息时代。社会经济的急剧变化，现代科学技术的迅猛发展和综合化趋势的不断加强，使得教育与生活、学校与社会之间的关系越来越密切。学习社会化、大众化、终身化教育管理模式，只是为读书而读书、为教学而教学的教育方式已不能适应当今社会发展的要求了。缺乏开拓进取精神和开放性思维的传统式人才已不能适应现代话建设的需要。所以，认真学习陶行知“生活即教育”、“社会即学校”的理论，领会其“活到老，学到老、进步到老”的思想内涵，树立社会主义的大教育观，大学校里的一切教育教学活动，扩展到整个社会，甚至延伸到整个世界，使学校与社会、教育与生活紧密结合，不断摩擦出火花，以培养出真正适合社会发展需要的各种建设人才。

 　 第二、“教学做合一”的方法论为当前的教学方式改革提供经验。

长期以来，我国教育由于受“应试教育”思想的影响，普遍存在着偏重知识传授而忽视实践能力培养的现象。教师为“考”而教，学生为“考”而学。“考试”成为凌驾于教学之上的“指挥棒”。照本宣科、死记硬背和机械重复训练则成为教学的主要方法。正所谓“教师讲，学生听，课堂上记笔记，课后抄笔记，一切为考试，考完全忘记”。什么自学能力、生活力、创造力、能力、智力等都无暇顾及。为了考出高分数，片面地强调对学生的智力教育，忽视了德、体、美和劳的教育，忽视了能力与心理素质的培养。这种教育状况是完全不符合社会发展要求的。而陶行知生活教育的方法论，强调在做上教，在做上学，在实践中不断检验教学的内容是否正确，学生学的效果是否良好，它把单纯传授知识，死教书、死读书的教学转移到培养学生的生活力和创造力的轨道上来，形成从感性认识上升到理性认识的过程，加速行——知——行的发展过程，从而获得牢靠坚定的知识技能。

第三、有助于推动我国的素质教育，培养创新人才。

由于各方面复杂因素的影响，长期以来，我国的教育局限于传授书本知识，教师的任务就是传授教材知识，学生的任务就是学习教材知识。而所教所学的“知识”的部分为抽象的理论知识，远离了学生的生活。于是，一方面，使学生感到陌生而失去学习的兴趣；另一方面，学生无法理解知识的意义而感到学习无用，从而使学习处于被动状态。这种情况不仅在基础教育阶段是如此，在高等教育阶段也普遍存在。陶行知发表的《创造宣言》，提出了“创造的儿童教育”和“解放儿童的创造力”的目标。它不仅从理论上深刻地阐述了创新对国家发展的重大意义，而且提出了解放儿童的头脑、双手和嘴，解放儿童的眼睛、时间和空间这样具体的方法，进行了创造教育的实践。学习和研究陶行知的创造教育思想，对于我们全面推进素质教育具有重大的指导意义。他关于发现、认识儿童的创造力的思想，可以帮助我们认识当前教育存在的“为应试而教、为应试而学”倾向的最大弊端就在于扼杀学生的个性和创造潜质。他关于培养、解放儿童创造力的思想及实施改造教育的一系列方法，又为我们推进素质教育、培养创新人才提供了宝贵的经验。

陶行知创造教育思想产生于 20世纪三四十年代, 有极其丰富的内容, 而创造教育目标在创造教育思想中占有重要地位并贯穿于他的整个创造教育思想之中。陶行知创造教育目标重视“培养学生的创新精神和实践能力”, 尤其重视思想品德教育, 要求他们要为国为民为世界繁荣昌盛而大胆地创造。简言之, 从培育目标来看, 陶行知创造教育是一种包含健康、科学、艺术、劳动与民主组成的“和谐教育”, 也是一种“知情意合一”、“智仁勇”合一的全面教育。诚然, 在当前多元迅变的世界竞争中, 我们要把陶行知创造教育的培养目标作为教育教学改革以及培育我国创新型人才的指导思想, 以期“多出人才, 出好人才”。

第一、培养目标和谐、重德, 体现全面发展的人才观。

确立“手脑双全”的教育目标是陶行知长期积极探索后的创造性发现。 他从人类发展史的角度论断人类的所有文明都是用手和脑创造出来的。 他研究了中国传统教育的历史和现状, 认为“中国教育之通病是教用脑的人不用手, 不教用手的人用脑, 所以一无所能。 中国教育革命的对策是使手脑联盟, 结果使手与脑的力量都可以大到不可思议”。

第二、实施六大解放,系统消融束缚创造力的不利因素。

“六大解放”是陶行知在生活教育理论与实践不断完善的基础上提出来的。 在此予以简要论述:解放头脑, 发展记忆、思维创造力 。 陶行知看到了人们头脑中蕴藏着知识、思想、智慧、情感、意志、思维力和创造力等因素, 但这些往往都被固有的种种迷信、成见、曲解、幻想等“裹头布”层层束缚了。 要想释放创造力, 必须要把人们的头脑从迷信、偏见、曲解、幻想中解放出来, 必须大批封建纲常礼教、旧的封建思想和旧的传统教育观念。 只有从头脑中释放创造力才能使中华民族不被时代所淘汰, 才能屹立于世界民族之林。

解放眼睛, 发展注意、观察力。 陶行知认为, 中国传统教育通常给学生戴上一副封建的有色眼镜, 使他们脱离现实社会生活, 成为“小书呆子”。 所以, 他大力主张让学生多观察大自然、大社会的万千现象, 进行分析、研究, 要摘掉那些有色眼镜, 使他们眼睛能看事实, 以提高他们适应社会、适应自然的能力。

解放嘴, 发展提问、表达能力。 爱因斯坦说过:“提出一个问题, 往往必解决一个问题更重要。”要让学生享有充分的言论自由, “有问题准许他们问”。 从问题的解答里, 可以增进他们对知识和学习的兴趣。 但中国有一个习惯就是不许孩子多说话。 陶行知认为:“发明千千万万, 起点一个问。 禽兽不如人, 过在不会问。 智者问得巧, 愚者问得笨。 人力胜天工, 只在每事问。”

解放双手 , 发展动手、操作能力。 陶行知认为中国传统教育的弊端:对于小孩子一直是不许动手, 动手就要打手心,这样往往摧残了他们的创造力, 最终会使他们长大后心理上不愿动手, 实践上不会操作。 要去除这种弊端, 必须解放双

手, 使他们通过实践获得知识, 再用这些知识指导实践, 发挥手脑并用的功效, 成为有创造力的学生。

解放时间 , 发展个性、生活等能力。 把人民与小孩从劳碌中解放出来, 使大家有点空闲, 想想大问题, 谈谈国事, 看看喜爱的书, 做做喜欢的活动, 干点对人民有益的事, 还要留点时间玩玩, 以品味生活的乐趣。 陶行知认为, 我国传统教育的考试制度规定了月考、学期考、毕业考、会考、升学考等多种考试, 把学生的时间安排得满满的 , 使学生没有时间接受大自然大社会的宝贵知识, 失去学习人生的机会, 所以他坚决反对这种考试制度。

解放空间 , 发展想象、创造等能力。 把人民和小孩从文化鸟笼里解放出来, 飞进大自然大社会中寻觅丰富的食粮。陶行知认为, 传统的学校完全是一只鸟笼, 或者是只“放大的鸟笼”, 我们要解放学生的空间, 使他们有机会去接触大自然

中的花草、树木、青山、绿水以及大社会中的三教九流, 并向三百六十行学习。 这样做是因为, “创造需要广博的基础。解放了空间, 才能收集丰富的资料, 扩大认识眼界, 以发挥其内在之创造力 。”

    第三、多管齐下,突显创造力培养方法的整合效应。

1. 实施“教学做合一”, 提高实际操作能力。

“教学做合一”是陶行知生活教育理论的方法论, 也是创造力培育的重要指南。 陶行知认为 “教学做合一 ”是指:“事情怎样做就怎样学, 怎样学便怎样教；教的法子要根据学的法子, 学的法子要根据做的法子。”同时, 认为 “教学做是一件事, 不是三件事。 我们要在做上教, 在做上学。 在做上教的是先生, 在做上学的是学生。 从先生对学生的关系说, 做便是教；从学生对先生的关系说, 做便是学。 先生拿做来教, 乃是真教；学生拿做来学, 方是实学。 不在做上用工夫, 教固不成教, 学也不成学。”

2. 交给“文化钥匙”, 培养自学能力。

由于传统教育是灌输教育, 总是先生讲, 学生听, 偏重书本知识的灌输, 陶行知说:“活的人才教育, 不是灌输知识, 而是将开发文化宝库的钥匙, 尽我们知道的交给学生。 文化钥匙主要的有四把:即国文、数学 、外国文、科学方法。”同时, 他认为, 国文、数学、外国文三门课, 在初期应在教师指导下按程度分班级上课是最经济的;科学方法一般包括治学、治事两种, 而学生的治学、治事能力通常需要在实践中培养。 这些开发文化宝库的钥匙是学生发展生活力、创造力的工具和基础, 有助于学生自己积极主动地获取知识、发展能力, 不断提高自学能力。

3.善于组织集体生活, 在集体创造上学习创造。

在主办育才学校时, 陶行知提出通过开展集体生活, 让学生在集体创造上学习创造。 因为集体生活是“儿童之自我向社会化大道发展的重要推动力”;集体生活“可以逐步培育一个人的集体精神 。这是克服个人主义、英雄主义及悲观懦性思想的有效药剂”。 集体创造目的是 “运用有思考的行动产生新价值”, 并“便于我们运用”, 他有助于培育学生在集体生活中自觉、自动地开展创造性的学习和对新知识的探索。

    三、尚待开拓的STEAM课程

STEAM 是 science 、 technology 、 engineering 、 arts 以 及 mathematics

五个单词的首字母缩写，它代表着不同领域的学科在不同主题下相互联系并与现实世界接轨。 STEAM 教育是由美国罗德岛设计学校发起并主持的，并且广泛地被机构、企业和个人所采纳。美国北卡罗来纳州21 个地区 44 所公立学校共同参与“ A+Schools Program ”并卓有成效。STEAM 教育的目的在于将艺术 + 设计作为 STEM 教育的中心，鼓励将艺术 + 设计的课程融入到 k-20 的教育之中，同时促使雇主雇佣更多有创造性的人参与到创新的行列之中。

STEAM 教育的优势是将艺术融入到 STEM 中不仅仅是一个大胆的尝试，更是认知方式的一次突破， 很多人将艺术与 STEM 视作对立面， 甚至不相容，如STEM 强调客观、逻辑，而艺术则是主观、直觉。然而艺术和 STEM 不仅不是冲突关系，而更是相得益彰的。

艺术可以发展认知能力，研究表明每种艺术形式都会涉及到不同的大脑活动。 通过不同的艺术形式，大脑的认知能力得以发展。 2005 年由 McGrath 发起的一项研究表明视觉艺术有提高 STEM 认知能力的潜在能力。 视觉学习是使大脑更高认知部分参与活动的重要手段。 Elliot Eisner 提出了通过艺术可以发展的八种认知能力，如相互关系的意识、注意差别的意识一问多答的意识、在进程中改变目标的能力等。 从这几种认知能力可以看出，艺术能够提供多种方式来思考和表达，而这样的方式正是促进人类文明和创造性不断发展的动力。 与此同时，艺术训练中学习者付出的真实感情也可以加强认知进程。

艺术可以促进创造性思维的发展，研究表明， 对左右半脑同时利用可以培养并促进创新能力的发展，一般左脑具有数字、分析、逻辑推理等功能；右脑具有音乐、绘画、想像、等功能。 艺术活动可以训练具有培养革新和创造力能力的右半脑。基于此则需要将更多的创造性艺术活动纳入到 STEM 的课堂之中。左右脑同时发挥作用时，往往能够迸发出灵感的火花。如我们使用的电子显示屏运用红色、绿色和蓝色的点的结合从而可以显示任何一种颜色， 这是由一群绘画科学家和后印象派艺术家一起协作完成的。由此看来，艺术不仅仅能够给科技带来美学特征，更能够通过类比、原型和想象来创造独特的感官冲击。

艺术可以鼓励自我表达，在 STEAM 中，教师与学生不再仅仅是授受的关系，更多是对话式的交流。通过艺术融合的方式来教学意味着师生通过共同研究等方式来产生新的想法，在语言、戏剧等艺术手段的运用中不断地体验到自我表达的力量， 如视觉艺术可以让科学家和工程师与学生在细微、复杂概念上展开交流，同时促使学生在观点的阐述、表达上做更充分的准备。

除了上述优点之外，艺术活动还可以培养个体的自发性，同时也可以鼓励个体克服恐惧、增强忍耐力等。常规的教育方式在强调学业标准的同时往往忽视或者遏制了学生艺术方面的能力，结果常常会使学生对教育产生回避或抵抗心理。而艺术所提供多种思考和表达的方式，正是促进人类文明和创造性不断发展的动力。

STEAM 是多学科交叉融合并付诸于教育实践的一种尝试与探索。尽管当前推行 STEAM 教育仍面临相当多的困难，但 STEAM 体现了素质教育的理念，顺应了当前教育改革的趋势，将成为教育创新的一个新的突破口。STEAM的课程特色就是让学习者自己动手完成他们感兴趣的项目或是在生活中完成他们需要解决的问题。这样的学习方式是从学生的兴趣出发，采用自己喜欢的解决方式，这样更能让陶行知生活化教育思想落地生根。

我们认为，在教学中，把陶行知教育思想与STEAM教育形式相结合是一个非常好的途径。STEAM的这种学科间融合的教育模式能更好地激发学生的兴趣，增强他们对知识的理解；发掘学生在各学科上的潜力，培养他们的创造力。STEAM的课程特色就是让学习者自己动手完成他们感兴趣的项目或是在生活中完成他们需要解决的问题。学生结合各学科知识，运用已有的知识经验，依据实际生活中的经验，解决现实生活中相关问题的能力，进而能够以实践经验为基础，实现创新能力的提升。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，只有放手让学生主动参与实践，学生的个性及天赋才能得以自由发挥，才能更好地培养积极思考、勇于创新的品格。

 

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