无理之“思”思更深
无理之“思”思更深
——六下第3课《古诗三首·十五夜望月》教学
【作者简介】
刘敏威，江苏省特级教师， 无锡市名教师，正高级教师 。《小学语文教学》专刊人物，《小学语文教师》月度人物，《当代教育家》 “草根人物”。专注于名著导读实践研究与古诗词诵读教学研究。
【设计精要】
“以声之色，塑诗词之形；以音之律，构诗词之境”是本课教学的设计主旨。因为，格律诗的诗意、诗境，不仅在字词间，还在它的节律、声韵中。以声音来唤醒、以声音来品悟、以声音来构筑，才是学格律诗的本真方法。
本课教学，以按韵律诵读为主线而展开，先是联读古诗，感受节日文化。本单元主题是“民俗民风”，在古诗中了解民俗民风教学中要有所体现；二是朗读古诗，了解古诗大意。这一环节引导学生从字义入手，理解感悟。三是吟读古诗，体会声音意蕴。这一环节是此课教学的主要部分，引导学生从音义入手，以声音来塑诗之形，来构诗之境。抓住诗的节奏停顿来体会，抓住诗的延长音韵来体悟，抓住诗的跳跃入声来体察……在声音中领会这秋景、秋情、秋思。四是辨读古诗，升华“秋思”文脉。此诗中，“思”字是不符合格律的。从这无理之律上去辨读，领悟到这“秋思”的不可替代性。作者这是宁负格律不负意，在诗意面前，格律只是一个形式，它是为更好展现诗意而服务的。在这样的辨读中，学生能更深入地体会“秋思”。
【课堂实录】
一、回顾节日诗，感受节日文化
师：古诗里有大世界。古诗里有节日，古诗里有风俗。看一下这些古诗，分别写的是什么节，这些节各有什么习俗？
（课件出示）
寒食
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
迢迢牵牛星
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
元日
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
清明
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
九月九日忆山东兄弟
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
生：（指名逐一朗读）
师：这些诗分别写的是什么节？这些节里又有什么习俗呢？
生：寒食节，不生火。
生：七夕节，乞巧。
生：春节，放爆竹，贴春联等
生：清明节，祭祖，踏青
生：重阳节，登高，插茱萸。
师：今天，我们再来学习一首节日诗——
生：（齐读）十五夜望月
师：这首诗写的又是哪个节日，从诗中可看出这个节日有什么习俗特点呢？
二、初读古诗，了解古诗大意
（课件出示《十五夜望月》）
师：自读古诗，注意读准读顺。并了解，这首诗写的是什么节日，这个节日有什么特点？
生：（自读思考）
师：请几位同学来读一读这首古诗。
生1：（朗读《十五夜望月》）
师：读正确了。
生2：（朗读《十五夜望月》）
师：声音响亮，字正腔圆。字词都读准确了，诗句也读通顺了。这里特别要注意读准这个“栖”，这是个生字，与“西”读音不同。“栖”是什么意思呢？
生：栖息、休息的意思。
师：再看看这个字的偏旁“木”，栖息是指在哪儿休息、居住呢？
生：在树上休息、居住。
师：对，鸟儿才在树上休息、居住，所以栖息是指鸟儿休息。
师：诗中是写什么鸟栖息在树上？
生：乌鸦。
生：鹊鸦。
师：我们齐读这首诗，读准、读顺。
生：（齐读《十五夜望月》）
师：这首诗写的是什么节日？
生：中秋节。
师：你是怎么知道的？
生：文中注释上写明了。
师：根据注释来学习是一个很好很简便的方法。其实诗中描写也有多处说明这是中秋节，你能找出来吗？
生：“十五夜”一词说明是中秋节。
师：单单一个“十五夜”还不能说明。十五夜是指月半，一年可是有十二个月半呢，人们常提到的月半就有元月十五（元夕）、七月十五（中元）、八月十五（中秋）、十月十五（下元）等。所以，“十五夜”应与其他特点联系起来，才能说明这是“八月十五”。看一看，这里有哪些其他十五夜所没有的特征？
生：“地白”。一年中，八月十五的月亮最是明亮皎洁，在月光的照耀下，地上白白一层，比平日更白亮。所以从这里可看出这是“八月十五”。
师：有道理。就按这样的思路来思考，还从哪些特征可看出？
生：“冷露”。八月十五正是秋分、寒露节气，这个时节，晚上有寒露生了。
师：妙。结合节气特点来分析，有理有据。古人诗云：“风清露冷秋期半”，就准确写出了中秋特点。
生：“桂花”。八月桂花香。
生：“人尽望”。八月十五，人们都望月祈福。
师：分析得鞭辟入里。从你们的叙述中，老师可以看出，你们对这首诗的大意是理解了。连起来说说它的意思。
生：庭院地面雪白，树上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中桂花。今夜的月亮特别明亮，人们都在仰望当空明月，不知道这秋思之情落在了谁家？
生：月光照射在庭院中，地上好像铺了一层霜雪。森森的树荫里，鸦鹊的聒噪声逐渐消停下来，它们终于适应了明月的刺眼惊扰，先后进入了睡乡。夜深，秋露打湿了庭中桂花。此时，普天之下又有多少人在望月思亲，家乡的人思念远离的亲人，离乡的人遥望家乡方向，那绵绵的思念会落在谁家呢？
师：不管是简单地说，还是具体地说，都说得很好。可看出你们已理解了诗意。这首诗写的是中秋节，从中你看出中秋节有哪些习俗？
生：望月祈福。
生：家人团圆。
生：吃月饼、桂花糕饼等。
三、吟咏古诗，体会声音意蕴
师：古诗，特别是格律诗，自有它特定的节奏与韵律。这首七言绝句，当然也有它的节奏与韵律。所以读诗时要读出这种节奏和韵律，这样你能更深刻地领悟这首诗的内涵。你们能有节奏地读一读这首诗吗？
生：（自由练读）
师：谁能有节奏地读一读这首古诗？
生：（朗读）中庭/地白/树栖鸦，冷露/无声/湿桂花。今夜/月明/人尽望，不知/秋思/落谁家。
师：读出了节奏。老师也听出来了，你是按二字一顿、四字一停的节奏来读的。是的，七言绝句，一般来说，它的节奏点正是在每句的第二字和第四字处。但老师告诉大家，在这些节奏点上，吟读时并不是每一处都是停顿。节奏点上的字如果是平声字，这个节奏点处要长吟；节奏点上如果是仄声字，那么这个节奏点处就停顿。
师：平声字，是第一声第二声阴平阳平字；仄声字，是第三声第四声上声去声字和入声字。下面，我们就按这个规律给节奏点处画上记号，停顿画“/”，延长画“——”
生：（试画节奏记号）
师：谁来说说你的节奏记号是怎么画的？
生：我的节奏记号是这样画的：
中庭——地白——树栖鸦，冷露/无声——湿桂花。
今夜/月明——人尽望，不知——秋思——落谁家。
师：非常聪明，老师一点你们就通了。不过老师在这里要纠正一下，第一句中的第四字节奏处的“白”字，在今天的普通话中，它是第二声，所以你们把它认为了平声字，这不怪你们。古今有些字的平仄发生了变化，就像这个“白”，它其实不是平声字，而应是仄声字，仄声中的入声。入声发音是又短又急促的。（示范读“白”入声音）所以，这首诗节奏处的停顿延长应这样：
中庭——地白/树栖鸦，冷露/无声——湿桂花。
今夜/月明——人尽望，不知——秋思——落谁家。
师：再加第六个字如是平声字，也应延长音来强调。因为七绝讲究二四六分明，第六个字也应注意哦。同学们看一看，第六字处哪些字也应延长诵读呢？
生：是第一句第六字的“栖”字。
生：还有第四句第六字的“谁”字。
师：那么，这首诗诵读时停顿延长可以这样：
中庭——地白/树栖——鸦，冷露/无声——湿桂花。
今夜/月明——人尽望，不知——秋思——落谁——家。
师：修改一下自己的诵读记号。下面就按这样的节奏来读读这首诗。
生：（自由练读）
师：谁能按照这样的节奏来诵读这首古诗？
生1：（吟读古诗）
师：很有节奏，延长音读得再明显些会更有味道。
生2：（吟读古诗）
师：读得味道更浓了。同学们，在这样的诵读中，你感受到了什么？有些音延长读后，无意中就突出强调了这个音。
生：“中庭”拉长音了，让我感受到这个庭院大大的。大大的庭院，就更显出庭院中望月的作者小小的，小小的作者很孤独。
师：感受得真深切，你仿佛就看到了当时的情境。是的，诗歌中的声韵在诵读中自然而然就能表现出它的含义了，你体会到了。将它读出来。
生：（诵读）中庭——地白/树栖——鸦
师：继续交流，你还有什么别的感受？
生：“白”字读得又短又促，给人一种紧迫惊讶之感。让人感到今夜的月色特别白，特别亮，亮白得让人惊叹了，“呀，好明亮的月光啊！”在这样美好的月光下，如果思念的人儿在身边，那该有多好啊。
师：把这种感受读出来。
生：（诵读）中庭——地白/树栖——鸦
师：继续交流。
生：“栖”字长吟，正说明了这些鸦鹊是好不容易才入睡了。鸟都如此，何况是人呢？（诵读：中庭——地白/树栖——鸦）
生：（诵读：冷露/无声——湿桂花）。这里强调了“无声”，有一种润物细无声的感觉，无声的不仅仅是打湿了桂花的冷露，更是那弥弥漫漫的思念，无声散满庭院间，还延伸到了天上，桂花树，人间庭院有，天上月宫也有啊。说明望月的时间长、夜深，思念的多、满。
师：诵读一下。
生：（诵读）冷露/无声——湿桂花
生：（诵读：今夜/月明——人尽望）。让人感觉月色空明，如此透亮，与前面的描写一致。
生：（诵读）不知——秋思——落谁——家。知——思——谁——
师：知道是思念谁呢？知道谁在思念呢？这首诗原题是《十五夜望月寄杜郎中》，杜郎中，是作者王建的好友。思念谁？谁思念？不知道吗？
生：知道的。诗已明确写出，作者在思念杜郎中，是作者在思念。
师：那作者为何还要这样问？这“思”不是无理之问，明知故问吗？
生：这是含蓄的写法。说明了他人也在望月，也在思念，但我的思念却是最浓的、最深的。这样写，是为了突出作者的思念。
师：有道理，诵读出来。
生：（诵读）不知——秋思——落谁——家。
师：第四句的诵读中，绵长音特别多，代表着秋思的绵绵不绝。但在这些绵长音中，一个又短又急促的入声音字就特别引人注意了，那就是“落”字。（范读这句，在众多的平声延长音中，这个“落”字促音尤其突出）这样的“落”字又让你有怎样的感受呢？
生：轻盈、轻巧，轻轻洒落。
生：使整句诗有了灵动之感。
生：好像这思念也像这月光一样洒落庭院，洒落天地间。也像这思念在作者心里落地生根，扎得深，扎得牢。
师：看，我们通过诵读，在诗的音韵中更深地体会了作者的情思。下面就按音律连起来美美诵读这首诗，在吟咏中体会这秋景、秋情、秋思。
生：（吟诵古诗）
师：格律诗的音韵就是诗的乐谱，按照这样的节奏、长短、四声等，就可将这首诗吟唱起来了。跟着老师一起来吟唱。
生：（跟着吟唱）
四、拓展“秋思”，升华境界文脉
师：刚才我们在品读第四句时，觉得这句中的“思”，好像是无理之问。其实，这“思”，还真的是无理，不仅是无理之问，还是无理之律。我们再来回顾一下这首诗的诵读节奏音韵。
中庭——地白/树栖——鸦，冷露/无声——湿桂花。
今夜/月明——人尽望，不知——秋思——落谁——家。
师：一首格律诗，第一句与第四句的平仄韵律是相近的，第二句与第三句的平仄韵律是相近的。我们来看一下这首诗的平仄韵律，很明显，第二句与第三句的确相同，很合辙；但，第一句与第四句，看一下，哪里不合拍了？
生：“思”与“白”的平仄不相同。
师：对。按格律，第四句的“思”字处应和第一句的“白”一样，用仄声。所以这里的“思”是不合韵律的，是无理之律。那么，既然这个“思”不合音韵，能否改个仄声字呢？我们来改一下。
生：秋想
生：秋怨
生：秋意
生：秋念
师：放入诗句中读一读。
生：（读）
生：音律上是合了，但都不及秋思有含义。
师：是的，虽有理了，但诗意浅了、淡了。因为“秋思”已成一个固定词，它可指秋天的怀想、秋天的感慨、秋天的悲叹、秋天的思念……意蕴丰厚，是其他字所不能替代的。我们来看这些诗句——
楚水晓凉催客早，杜陵秋思傍蝉多。(温庭筠)
我厌宦游君失意，可怜秋思两心同。（白居易）
黯然秋思来，走入志士膺。（孟郊）
秋思高萧萧，客愁长袅袅（杜牧）
异乡秋思苦，江皋月华吐。（李绅）
生：（齐读上述诗句）
师：还有很多以“秋思”为题的诗词呢。有名的就有——
张籍的《秋思》
陆游的《秋思》
范仲淹的《渔家傲·秋思》
马致远的《天净沙·秋思》
……
师：当然，这里王建的“秋思”是——
生：（齐读）今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
师：不知秋思落谁家。“思”，无理之问，无理之律，在无理中凸显，在无理中加强，无理之“思”思更深。最后，让我们再次吟诵《十五夜望月》，感受这场“中秋月色、望月怀人”的“秋思”。
生：（齐诵《十五夜望月》）
师：背诵这首诗。
生：（齐背《十五夜望月》）
师：课后默写这首诗，并摘抄你喜欢的秋思诗词。
【专家点评】
虽然未能现场聆听刘敏威老师执教的《古诗三首·十五夜望月》，但仅仅只是品读文字做成的实录，那现场的气息，那合着韵律节奏的吟诵声，那从文字和声音中嚼出的浓浓的秋思，还有那师生互动时的默契感与投入感，就会扑面而来。
朱光潜先生在《诗论》中指出：“情感的最直接的表现是声音节奏，而文学意义反在其次。文学意义所不能表现的情调常可以用声音节奏表现出来。”在古诗教学中，这种表现方式即为诵读。它包括：朗读、吟诵、吟唱等。可以说，《十五夜望月》这一课，将诵读和诵读教学做到了极致。
首先，从整体角度诵读整首诗，感受整首诗在声音、节奏、韵脚上的情绪色彩，把握整首诗的思想和意境。执教者紧扣单元人文主题这一大语境，通过回顾一组古诗有关节令与习俗的了解，引导学生通过反复诵读，把握《十五夜望月》所写的节令与习俗，感受诗歌抒写的情绪基调。所以，即便是对古诗声音节奏的把握，也不能抽离其所处的整体语境。相反，只有首先把握了整体的基调和气息，才能准确开掘诗中的声音节奏所传递的情感。
其次，引导学生辨识诗中不同的声音节奏，关注声音的平仄、长短、强弱、亮度和响度，体察声音的轻重缓急、抑扬顿挫。执教者通过引导学生画节奏记号这一直观形式，使学生自觉按照节奏标识诵读古诗，直觉把握不同的节奏点所具有的不同的声音质感与色彩，感受到不同声音所承载的不同情绪。
最后，也是最为关键的一环，按照“声音—意义—声音”的解读模式，引导学生还原声音的画面、场景与细节，触摸声音节奏背后的内涵，感悟诗歌的情味和意蕴。可以说，这是对诗歌、尤其是中国古典诗歌最正宗、最原汁原味的读法。对诗歌的理解，首先不是诉诸平面的、静止的文字符号，而是将其还原成声音节奏。由声音节奏直觉把握其情绪意蕴。换言之，鉴赏诗歌，首先诉诸的是流动的、鲜活的、饱含着情感起伏的声音。从学生的体悟质量和诵读水平看，这样的解读模式无疑是非常成功、非常精彩的。
（王崧舟 点评）